Перейти к содержимому
Дата публикации: 29 марта 2026
Просмотры: 127

Мир един созвучием духа.

Когда традиция – не пережиток, а способ познания мира

Предлагаем вниманию читателей нашего журнала видеоинтервью с этномузыкологом С.Ю. Власовой «Секреты народной песни».

Этномузыкология занимается изучением музыки как социального и культурного феномена; это гуманитарная научная дисциплина, тесно связанная с музыковедением, этнографией и фольклористикой. Этномузыколог – специалист, который изучает традиционную музыкальную культуру: песни, танцы, музыкальные инструменты, обряды отдельных народов. Этномузыкологи исследуют фольклорную музыку по устным, письменным и археологическим источникам, а также фиксируют народную традицию в ходе фольклорных экспедиций

Власова Светлана Юрьевнадоцент Российской академии музыки имени Гнесиных, руководитель фольклорно-этнографического ансамбля РАМ им. Гнесиных и ансамбля русской традиционной музыки «Ромода».

О народном пении:

Если бы можно было выразить значение песни словами,   тогда бы люди говорили, не  пели. Потому что народное хоровое пение – это такой способ общения с миром и с другими людьми и с самим собой одновременно, что фактически оно несет то, что никогда не даст слово. Поскольку именно песня, вокальная традиция была ведущей в восточнославянской традиции как таковой и в русской, в частности, то песня сопровождала человека практически всю жизнь. Человек рождался с ней, проживал и заканчивал жизнь с нею. В общественном плане жизнь крестьян текла по определенным законам с их отношением к миру, и свой календарный год они строили таким образом, что ни один важный момент не обходился без пения;  это были не обязательно песни, но и стихи звучали.

Традиция народного пения – это на все времена; она оперирует вещами, актуальными для каждого поколения. То ощущение жизни, которое ты проживаешь в песне, тот момент сосредоточения, созерцания, гармонии с другими людьми, самопознание, погружение в звук – на современного человека это производит неизгладимое впечатление. Что заставляет человека, например, в бурной Москве оставить всё и прийти на репетицию и петь песни? В народной песне есть то, что люди не получат нигде. Нет другой такой среды, где ты можешь так погрузиться, подумать о себе, о вечном, о своём психическом, психологическом, человеческом состоянии. Молодёжь может пообщаться в народных танцах, и это не такое общение, как на дискотеке.  И взрослым, которые уже вышли из молодёжного возраста, хорошо посидеть вместе, попеть песни.  Вот есть проект «Век»; сидят люди, поют древние песни – слушатели восхищаются, потому что это здȯрово! Есть такие вещи, которые действуют однозначно потрясающе на человека, и, можно предположить, что это так же сильно действовало, как это было, допустим, в 19 веке, но там была другая ситуация, это было в деревенской среде, но сама песня производила такое действие, что ты хотел это делать. Пели хором и поют народные песни, потому что есть необходимость. То же и те, кто занимается рукоделием, восстановлением народных  костюмов. Многие даже и не знают, какие рукодельные сокровища хранят наши музеи, какие есть народные костюмы – это кладезь идей для современных воплощений, но уже в других формах, силуэтах. То есть любая сфера традиции – это очень мощно, очень интересно.

…О нотах

Одно дело – ноты народных песен, другое – песня в жизни. Она живёт. Ноты русской песни – это, как фотография человека, которого вы ещё не знаете, но познакомившись с ним и достаточно пообщавшись, видите, что он весьма отличается от фото. Ноты народных песен – это фотография.

 

Видеоинтервью

 
Источник: https://vkvideo.ru/video-207786357_456239047
 
 
«Да приехал миленький с поля».
Русская народная песня
Ансамбль русской традиционной музыки «Ромодà»
(Москва)
 
«Ой горы, мои горы»
Проект «Век». Распев песни Воробьевского района
Воронежской области
 
 
Мужской ансамбль проекта «Век»
Русская народная песня «Зелёная рощица»
Государственный Северный русский народный хор
Архангельск 1953 год